撒旦的寂滅菩提院@魔界第六層

禪宗：

　　又稱達摩宗、無門宗、宗門。漢傳佛教宗派多來自於印度，但唯獨天台宗、華嚴宗與禪宗，是由中國獨立發展出的三個本土佛教宗派。其中又以禪宗最具獨特的性格。

　　本宗以菩提達摩為初祖，探究心性本源，以期「見性成佛」之大乘宗派。中國自古以專意坐禪者之系統為禪宗，兼含天台、三論二系，而不限於達摩宗；唐中葉以降，達摩宗興盛，禪宗遂專指達摩宗而言。又因參究的方法以徹見心性的本源為主旨，亦稱佛心宗。

淨土宗：

　　以往生極樂淨土為目的之宗派。淨土乃指清淨國土、莊嚴剎土，即清淨功德所莊嚴之處所。又稱蓮宗，蓋東晉慧遠在廬山結白蓮社，取義生西方淨土者皆由蓮花所化生，而極樂國土亦名蓮邦。本宗特別以稱念佛名為主要修行法，藉彌陀本願之他力，祈獲生於西方極樂淨土，故又稱念佛宗。

　　淨土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派，其影響深遠，自唐代創立後流傳於中、日、韓、越等地，至今不衰，其「淨土崇拜」的觀念對民間宗教白蓮教的形成產生了重大影響。

三論宗：

　　在中國佛教史上，三論宗一開始並不是一個實質的宗派，只要是研究三論宗旨的，都可稱三論宗。真正形成宗派，是在傳至日本之後，而三論宗的立名，也並非來自中國，而是始於日本佛教。

　　三論宗之名，始見於日僧凝然（1240-1321）所作《八宗綱要鈔》與《三國佛法傳通源起》，在《八宗綱要鈔》書中也定下三論宗的傳承祖脈。因為三論宗在印度及漢地的傳承來自於後世日本僧人的整理，所以它的內容多有疑問。

　　日本三論宗初祖為高麗僧慧灌，於隋唐之際入中國，於嘉祥吉藏門下學習三論，後奉使至日本，於元興寺大弘三論（625），為南都六宗之一。

法相宗︰

　　因剖析一切事物（法）的相對真實（相）和絕對真實（性）而得名。此外尚有四個宗名︰由於明萬法唯識的妙理，名為唯識宗；由於普為發趣一切乘故，名為普為乘教宗；由於所談的義理均是圓滿真實故，名為應理圓實宗；由大唐慈恩寺玄奘窺基二師所弘傳故，名為慈恩宗。屬於印度大乘瑜伽行唯識學派，以「唯心所現、唯識所變」，以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。承傳彌勒菩薩所創唯識無境的高僧依次為無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。

　　佛教在傳入中國後，發展過程中不可避免地受到儒家思想、道家思想等的影響，做出一些適合中國國情的改變。因此漢地逐漸形成了自己獨特的佛教思想和理論，使得漢地佛教宗派形成的條件逐漸成熟。

　　隋唐時期是漢傳佛教的鼎盛時期，各大宗派都已成立，發展頗具規模。但是由於佛教發展過程中本身所產生的各種問題，以及三武一宗滅佛造成的四次法難，諸多宗派被嚴重削弱，無法重現昔日輝煌。只有禪宗和淨土宗因為不立文字，學術性不強，沒有受到太大影響，反而在法難之後更加繁榮，直到今天。

　　漢傳佛教主要有八個大乘宗派和兩個小乘宗派（成實宗和俱舍宗）。其中大乘的八個宗派流傳較廣，影響較大。