本篇白話解釋是以流通最廣、譯文較不艱澀的鳩摩羅什版為文本，藍色部份是原文，綠色部份是白話文，會依照段落分別解釋。
十、莊嚴淨土分
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？」「世尊！如來在燃燈佛所，於法實無所得。」
佛問須菩提：「你認為呢？如來以前在燃燈佛那邊，有得到什麼法嗎？」「世尊！如來在燃燈佛之處，實際上並沒有證得什麼法。」
「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。 」
「須菩提！你認為如何？菩薩會用眾多寶物、行眾多功德來莊嚴佛土嗎？」「不會，世尊！為什麼這樣說呢？因為所謂的莊嚴佛土，事實上並沒有一個真正的佛土可以莊嚴，而只是假借一個名字稱為莊嚴佛土罷了。」「就是這樣，須菩提！諸位大菩薩應該這樣生起清淨心，不應執著於色而生起心念，不應執著於聲香味觸法而生起心念，應該要無所執著而生起清淨心。」
「須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」
「須菩提！例如有人的身大如須彌山那樣，你認為這樣的身體大不大呢？」須菩提回答：「很大，世尊！為什麼呢？這個人身形雖大，但真正的身形是超越大小觀念、超越有無相狀的，只是假借一個名稱為大身罷了。」
十一、無為福勝分
「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙！」「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」
「須菩提！如同恆河中所有的沙子數目那麼多的恆河，你認為呢？這麼多的恆河裡的沙，你認為多不多？」須菩提回答：「很多，世尊！像沙子數的這麼多恆河都數不清了，何況這麼多恆河裡的所有沙！」「須菩提！我現在實在地告訴你：如果有善男人、善女人，用裝滿這麼多恆河裡的所有沙數的三千大千世界的七寶來布施，這樣得到的福德多不多？」須菩提回答：「非常多，世尊！」佛告訴須菩提：「若善男子、善女人能夠領受、奉持這部經，哪怕只是其中四句偈語，並向他人解說，這樣所得到的福德勝過前述以那麼多七寶布施所得到的福德。」
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