目前分類:源流宗派 (14)

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十七世大寶法王  噶舉派:

  噶舉派(Kagyu)是藏傳佛教的四大教派之一,藏語「噶舉」中的「噶」字本意指口,而「舉」字則意為傳。故「噶舉派」一詞可理解為口傳宗派。另外,由於噶舉派僧人的僧裙中加有白色條紋,又俗稱「白教」。噶舉派是後弘期西藏佛教的重要宗派之一,由馬爾巴創立,承傳至今。

  帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴及岡波巴在噶舉傳承中被尊為「五祖」。帝洛巴、那洛巴均為印度大成就者,為噶舉傳承的印度來源,故被尊為始祖。

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寧瑪派貝諾法王  藏傳佛教一般認為有四大教派,但其實尚有許多小支派,大致上都是在後弘期產生。

  寧瑪派:

  四大教派之一的寧瑪派(Nyingma),因穿絳紅色僧服而被稱為「紅教」。另說唐末至遼金元時代,佛教法喜大盛,喇嘛僧需至戰場超度戰歿士兵,僧衣袍多被鮮血染紅,乃名之「紅教」。寧瑪是藏語音譯,是古、舊的意思,為藏傳佛教中最古老的教法。在11世紀時形成宗派體系,尊奉蓮花生大士與寂護大師為其始祖。

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越南達拉,佛教僧侶從磅古瀑布旁走過。朝鮮佛教:

  朝鮮半島佛教是在公元4世紀從中國傳入的。當時朝鮮半島分為高句麗、百濟、新羅三國。公元372年,中國姚秦苻堅派遣使節以及沙門順道法師贈送佛像和佛經給高句麗;384年,印度沙門摩羅難陀自中國東晉赴百濟傳教。此後不久,新羅則從高句麗接受了佛教。

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西安大興善寺密宗:

  在成體系的密宗形成之前,稱為「雜密」的一些密法就已經傳入中國,最早見於三國吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》,支謙譯《華積陀羅尼神咒經》、《無量門微密持經》,此外還有金光明最勝王經。

  自2世紀中至8世紀中的600年間,漢譯佛經中約有100多部陀羅尼經和咒經,其中東晉帛屍梨蜜多羅譯的《大灌頂經》12卷,初唐阿地瞿多譯的《陀羅尼集經》12卷,屬於陀羅尼和真言的彙編性質。在此期間,印度、西域來華的譯師和高僧也多精於咒術和密儀。據佛書記載,西晉永嘉四年(310)來洛陽的佛圖澄「善誦神咒,能役使鬼物」;約于北涼玄始十年(421)至姑臧的曇無讖「明解咒術,所向皆驗,西域號為大神咒師」。北魏永平初來洛陽的菩提流支也「兼工咒術」,「莫測其神」。中國高僧玄奘、義淨等也都傳譯過密法。

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少林寺全景禪宗:

  又稱達摩宗、無門宗、宗門。漢傳佛教宗派多來自於印度,但唯獨天台宗、華嚴宗與禪宗,是由中國獨立發展出的三個本土佛教宗派。其中又以禪宗最具獨特的性格。

  本宗以菩提達摩為初祖,探究心性本源,以期「見性成佛」之大乘宗派。中國自古以專意坐禪者之系統為禪宗,兼含天台、三論二系,而不限於達摩宗;唐中葉以降,達摩宗興盛,禪宗遂專指達摩宗而言。又因參究的方法以徹見心性的本源為主旨,亦稱佛心宗。

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廬山東林寺淨土宗:

  以往生極樂淨土為目的之宗派。淨土乃指清淨國土、莊嚴剎土,即清淨功德所莊嚴之處所。又稱蓮宗,蓋東晉慧遠在廬山結白蓮社,取義生西方淨土者皆由蓮花所化生,而極樂國土亦名蓮邦。本宗特別以稱念佛名為主要修行法,藉彌陀本願之他力,祈獲生於西方極樂淨土,故又稱念佛宗。

  淨土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派,其影響深遠,自唐代創立後流傳於中、日、韓、越等地,至今不衰,其「淨土崇拜」的觀念對民間宗教白蓮教的形成產生了重大影響。

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廬山大林寺 三論宗:

  在中國佛教史上,三論宗一開始並不是一個實質的宗派,只要是研究三論宗旨的,都可稱三論宗。真正形成宗派,是在傳至日本之後,而三論宗的立名,也並非來自中國,而是始於日本佛教。

  三論宗之名,始見於日僧凝然(1240-1321)所作《八宗綱要鈔》與《三國佛法傳通源起》,在《八宗綱要鈔》書中也定下三論宗的傳承祖脈。因為三論宗在印度及漢地的傳承來自於後世日本僧人的整理,所以它的內容多有疑問。

  日本三論宗初祖為高麗僧慧灌,於隋唐之際入中國,於嘉祥吉藏門下學習三論,後奉使至日本,於元興寺大弘三論(625),為南都六宗之一。

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大慈恩寺的大雁塔 法相宗︰

  因剖析一切事物(法)的相對真實(相)和絕對真實(性)而得名。此外尚有四個宗名︰由於明萬法唯識的妙理,名為唯識宗;由於普為發趣一切乘故,名為普為乘教宗;由於所談的義理均是圓滿真實故,名為應理圓實宗;由大唐慈恩寺玄奘窺基二師所弘傳故,名為慈恩宗。屬於印度大乘瑜伽行唯識學派,以「唯心所現、唯識所變」,以描述宇宙何以森羅萬象的心識理論為主要課題。承傳彌勒菩薩所創唯識無境的高僧依次為無著、世親、陳那、護法、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。

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天台宗淨居寺   佛教在傳入中國後,發展過程中不可避免地受到儒家思想、道家思想等的影響,做出一些適合中國國情的改變。因此漢地逐漸形成了自己獨特的佛教思想和理論,使得漢地佛教宗派形成的條件逐漸成熟。

  隋唐時期是漢傳佛教的鼎盛時期,各大宗派都已成立,發展頗具規模。但是由於佛教發展過程中本身所產生的各種問題,以及三武一宗滅佛造成的四次法難,諸多宗派被嚴重削弱,無法重現昔日輝煌。只有禪宗和淨土宗因為不立文字,學術性不強,沒有受到太大影響,反而在法難之後更加繁榮,直到今天。

  漢傳佛教主要有八個大乘宗派和兩個小乘宗派(成實宗和俱舍宗)。其中大乘的八個宗派流傳較廣,影響較大。

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日本京都西本願寺  《日本書紀》記載佛教傳至日本始於飛鳥時代,即552年(欽明天皇13年)有百濟聖明王始贈予釋迦佛的金銅像與經論。

  奈良時代,中國又先有道璇赴日講《華嚴》等經,繼而新羅審詳從賢首學法,授之日僧良辨,而成華嚴宗。之後中日佛教徒往來密切,日本律宗、專宗、三論宗、成實宗、俱舍宗等相繼由中國傳入成立,並稱為奈良六宗。

  其後日都由奈良遷去平安,而入平安時代,又有最澄入唐從天台宗道邃、行滿受學,歸國創天台宗。空海入唐從惠果受兩部秘法,歸創真言宗。空海並創造了日本文字「片假名」。

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佛光山  一般認為佛教是在西漢末,新莽時和東漢前期時由印度經西域傳入的。根據記載,漢哀帝元壽元年(西元前2年)博士弟子景盧出使大月氏,其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年(67年),漢明帝夢見金人,於是派人去西域,迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧,並且帶來了許多佛像和佛經,用白馬馱回首都洛陽,皇帝命人修建房屋供其居住,翻譯《四十二章經》,也就是現在的白馬寺。因此,在中國佛教史上,多以漢明帝永平十年作為佛教傳入之年,白馬寺成為中國第一座佛寺,《四十二章經》,也成為中國第一部漢譯佛經。

  佛教經由兩條路徑傳入中國,一支由北印度經西域傳入中原地區,爾後傳入朝鮮半島、越南、日本等處,故漢傳佛教又稱北傳佛教。另一支則由南印度經海路傳至中國南方,所傳入者主要為南傳佛教

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南傳佛教教徒   公元前三世紀,佛教由印度傳入錫蘭(今斯里蘭卡),經過該國大寺派比丘們的整理,傳入緬甸、泰國、寮國、柬埔寨、越南南部等東南亞地區及中國雲南傣族、布朗族、崩龍族一帶地區。因這些流傳地區位於印度南方故被稱為南傳佛教,早期則被大乘教徒稱為小乘佛教,但傳統上他們自稱是正統的上座部(Theravda)佛教。


歷史發展:

  從歷史上考察,斯里蘭卡的大寺派,是出於上座部分別說系傳到斯里蘭卡的銅牒部,亦有說是屬於上座部系的法藏部南派。早期的南傳佛教國家,並不純粹流行上座部佛教,而是包括其他的部派,包括不同的小乘佛教部派、大乘佛教、密宗等。甚至婆羅門教、伊斯蘭教、基督教、土著宗教等,也在這些國家交替興衰存在過。

  南傳佛教因其三藏及註釋使用巴利語,故又稱巴利佛教。其系統化多半由錫蘭大寺(Mahavihara)派的比丘們,在公元前第三世紀至公元第五世紀所完成。

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玉佛寺外牆.jpg   現代佛教可分為南傳佛教與北傳佛教二大傳承,北傳佛教又可分為漢傳佛教藏傳佛教,因此又可分為三大傳承。南傳佛教大致上就是上座部佛教(又被稱為小乘佛教),北傳佛教大致上包括大乘佛教(主要是漢傳佛教),以及秘密大乘佛教或金剛乘佛教(主要是藏傳佛教)。各傳乘在佛教的根本教義基本上沒有分別,在修行特色上與一些理論上則略有分別,以菩薩行理論的分別為最顯著。


原始佛教:

  從佛陀創立佛教開始,到佛滅度後一百年這段時間,佛教思想和組織基本保持佛陀在世時的原始面貌,故稱原始佛教。

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佛陀佛像   佛教是目前公認的世界三大宗教之一,另二為基督教與伊斯蘭教〈在漢地俗稱回教〉,是三大宗教中最早創立的。

  佛教起源於西元前5、6世紀左右的古印度,由喬達摩‧悉達多〈Gautama Siddhartha〉創立。因為他出身於釋迦族,所以後來人們尊稱他為「釋迦牟尼」〈Sakyamuni〉,意思是「釋迦族的賢人」。這個尊稱以後非常流行,以致他的本名很少被提及了。

  釋迦牟尼原是迦毗羅衛城〈Kapilavastu,尼泊爾南邊〉的太子。當時的社會結構是建立在婆羅門教的「種姓制度」之下,造成階級性的壓迫和不平等,而且當時有許多小國家林立,為了併吞其他國家而發生了許多戰爭,加上印度是一個雨季乾旱分明、天災地變頻仍的地方,人民常受各種折磨與苦厄。

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