撒旦的寂滅菩提院@魔界第六層

《金剛般若波羅蜜經》是佛教經典中極為重要的一部，梵文經名為Vajracchedika Prainaparamita-sutra，簡稱《金剛經》，被視為講解空性的極重要經典，但五千餘字的經文中卻無一字是「空」，是非常特殊之處。

本經既然這麼重要，當然會有不少中譯本。目前所知的譯本有六種：
一、西元402年　姚秦　　鳩摩羅什　《金剛般若波羅蜜經》
二、西元509年　北魏　　菩提流支　《金剛般若波羅蜜經》
三、西元562年　南朝陳　真諦　　　《金剛般若波羅蜜經》
四、西元590年　隋　　　達摩笈多　《金剛能斷般若波羅蜜經》
五、西元648年　唐　　　玄奘　　　《能斷金剛般若波羅蜜多經》，《大般若經》第九會
六、西元703年　唐　　　義淨　　　《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》

白財神心咒：嗡 貝瑪 卓達 阿里呀 啥達呀 吽呸

咒語功效：
學佛人每感貧乏之苦，無法安心向道。修持白財神法，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，專為修行人資財具足，受用無慮，功德甚大。

此乃本尊白財神之願力。以修法者能否發菩提心為前提，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。斷不可用所得之財，恣為自己享受，是為至要。

　　五姓財神（另譯五路財神，但易與漢地的五路財神混淆，故稱五姓財神似乎較佳）分別是黃財神、白財神、黑財神、紅財神和綠財神。祂們原是五種傳承不同但屬性相同的財神，形象和印度的夜叉或財神俱毘羅（Kubela）很相近，都是藥叉的矮胖身材，上身或全身裸露，一般稱為藏巴拉（Jambhala），或譯為寶藏神、布祿金剛。

　　五姓財神以黃財神為首。黃財神的來由有二種說法：一般是認為由五方佛中的寶生如來佛化現成財寶天王（四大天王中的多聞天王），然後又再化身成黃財神。而藏傳佛教的薩迦派則認為黃財神是由金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困所化現。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合。

　　阿賴耶識（梵文：आलयविज्ञान；ālayavijñāna），即所謂的第八識，為有情根本的心識，八識之根本。它含藏了一切善惡行為的種子，當因緣成熟時，能引生有情的根身器界，所以為一切事物之根源。這邊不多做解釋，想多了解者請參考維基百科、阿賴耶識淺說。

　　在佛教中，財是「資糧」的意思。修行佛法成就菩提，一定要具足累積資糧和清淨業障兩大條件，在累積資糧方面，又分為兩種：

　　一是智慧資糧，也就是智慧上的財產，這是出世法上常提到般若空性。
　　二是福德資糧，即是福德財產，而大家平時所求的金錢、房屋等即是福德資糧的一種。

　　對於學佛者來說，財神法也是一種修行。在這物慾橫流的時代，如果要廣行菩薩事業，相當的物質基礎還是必要的。如果以虔誠的心，來累積智慧與福德資糧，並清淨無始以來的貪欲等業障，同時發出希望所有眾生遠離貧窮之苦，究竟成佛的菩提心，來為眾生的利益祈請，以這樣的發心來修財神法，心中就沒有疑慮，能夠歡歡喜喜得以如法修行，那財神法也是一種善巧的修行法門了！